我們偉大的祖國(guó)地大物博，歷史悠久。我們的祖先曾創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，留下了許許多多的奇珍異寶，銅鏡就是其中頗引人注目的一種。

銅鏡是以銅、錫、鋁等金屬成份鑄造而成的。有圓形、方形、花瓣形、柄形等多種形式，正面光亮，用來裝飾整容，背面有鈕和花鳥禽獸圖案。相傳銅鏡為黃帝發(fā)明，《軒轅內(nèi)傳》說黃帝與西王母在王屋相會(huì)，鑄造了12面大鏡，每月使用一面。1975年，甘肅省廣河縣齊家坪墓葬中出土的一面銅鏡，證明在距今4000多年前的齊家文化年代，就已經(jīng)出現(xiàn)了銅鏡。

中國(guó)銅鏡出現(xiàn)后，經(jīng)歷了一系列發(fā)展階段，在不同時(shí)期顯示出不同的特點(diǎn)。特別是唐代銅鏡以其爭(zhēng)芳斗艷的題材，各色花式的造型以及明快清新的構(gòu)圖迎來了中國(guó)銅鏡發(fā)展的又一個(gè)高潮。而收藏于鎮(zhèn)原縣博物館的孔雀瑞獸葡萄鏡，就是盛唐時(shí)期銅鏡的代表作，它堪稱銅鏡中的藝術(shù)奇葩。

孔雀瑞獸葡萄鏡，《鎮(zhèn)原縣志》稱為“海馬燕子葡萄鏡”。它的直徑為19.7厘米，厚1.5厘米，重1900克。鏡背中央有一蟠龍形鈕，高線圈將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)兩只栩栩如生的孔雀隔鈕相望，四只奇異靈秀的瑞獸似狼似虎，似豹似獅，似馬似狐，似羊似鼠，形態(tài)逼真，豐腴柔健，生動(dòng)活潑，穿梭于12串葡萄枝蔓下，繞鈕奔走。外區(qū)44串葡萄果實(shí)累累，枝蔓纏繞。12只禽鳥展翅欲飛，只只蜂蝶穿梭其間。銅鏡邊緣紋飾華麗，有流云、卷葉和花朵等。柔長(zhǎng)的蔓枝、舒展的花葉、豐碩的葡萄果實(shí)、生動(dòng)活潑的孔雀瑞獸和紛飛的禽鳥蜂蝶，構(gòu)成了一幅生機(jī)勃勃的圖案。真是飛禽走獸展異彩，蜂飛蝶舞翩翩來。

“雙鸞開鏡似秋光，解鬟臨鏡立象床?！碧拼娙死钯R的《美人梳頭歌》生動(dòng)地描寫了精致的銅鏡和美人對(duì)鏡梳妝的優(yōu)美畫面。唐太宗李世民“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”的名言，則更為銅鏡賦予新的內(nèi)涵。

孔雀瑞獸葡萄鏡流行于盛唐時(shí)期，早期的銅鏡主題飾紋以瑞獸為主，內(nèi)外圈布置紋飾的手法。后來銅鏡的主題紋飾出現(xiàn)了瑞獸禽鳥、花卉、葡萄并重的階段。最后發(fā)展到了不再以瑞獸為主要紋飾，花卉、禽鳥、植物題材相繼盛行，銅鏡制作進(jìn)入了“百花齊放”的時(shí)期。

根據(jù)孔雀瑞獸葡萄鏡的外形、鈕、鈕座、圈帶、邊緣、紋飾的變化，甘肅省文物局專家組鑒定為國(guó)家二級(jí)文物，屬武則天時(shí)期的作品。至于為什么要叫“海馬燕子葡萄鏡”，《鎮(zhèn)原縣志》上沒有記載。宋《博古圖錄》稱這類鏡為“海馬葡萄鏡”，但也沒有留下解釋。據(jù)《銅鏡鑒賞與收藏》一書介紹，早年德國(guó)學(xué)者認(rèn)為“海馬”是古代伊朗與祭祀有關(guān)的一種神圣植物。有人認(rèn)為“海馬”就是“海外來的馬”，還有人認(rèn)為在我國(guó)青海有一種能日行千里的“青海驄”，“海馬”就是“青海馬”的簡(jiǎn)稱。

這類鏡子的稱謂和主題紋飾瑞獸葡萄，讓人們頗費(fèi)猜測(cè)。日本學(xué)者將其譽(yù)為“多謎之鏡”，給它戴上了“凝聚歐亞大陸文明之鏡”的桂冠。這說明了唐代國(guó)內(nèi)外交往頻繁，通過絲綢之路傳來的紋樣中有禽獸與葡萄組合的圖案，中國(guó)的鑄鏡師就把中國(guó)銅鏡上流傳的瑞獸紋樣和從外國(guó)傳來的葡萄紋樣巧妙結(jié)合，融為一體，形成了自己華麗豐滿、自由舒展、明快清新的民族藝術(shù)風(fēng)格。

“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！痹谖覀兘裉焓褂玫牟ＡхR子出現(xiàn)之前，古代人們，特別是古代婦女以銅為鏡，梳妝著青春，梳妝著美麗，梳妝著對(duì)美好生活的向往。因此，我們說孔雀瑞獸葡萄鏡不但是當(dāng)時(shí)人們生活的必備用品，也是中外文化交流的成果。那獨(dú)特的民族風(fēng)格、優(yōu)美清新的紋飾和它謎一樣的名稱，受到了人們普遍的重視和喜愛，這些已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它所具有的實(shí)用價(jià)值和工藝美術(shù)的審美意義。